Старость как компонент жизненного и исторического циклов в мировоззрении крестьян
Введение. В статье рассматривается категория старости как неизбежного компонента жизненного и исторического циклов. Материалы и методы. В исследовании были применены традиционные исторические методы. В работе используется комплексный подход к анализу различных представлений крестьян о старости, так как старые – единственные носители прошлого. Описаны случаи, в которых крестьяне обращались к мнению и совету стариков в общине. Приведены примеры пословиц, поговорок, частушек, сказок, игр, где подтверждается, что старики являлись уважаемыми советчиками и помощниками по различным вопросам. Результаты. В статье подтверждается мысль о том, что старость отождествляется в крестьянском сознании со справедливостью, что старики выступали как обладатели своего рода эталонных представлений о мире. Подробно разъясняется значение терминов «старость», «старшинство», «старший», которые использовались для обозначения должности и социального положения человека. Подтверждается тот факт, что неизбежность смерти помещала старших вне мира живых – ближе к Богу, а значит – ближе к абсолютному знанию, «всеведению», которым они охотно делились с более молодыми. В исследовании затрагивается тема семьи, где главой каждой семьи являлся прадед, дед или отец, которому принадлежало главенствующее положение. Показан процесс перехода от патриархальной семьи к семье нуклеарной, что резко отразилось на менталитете крестьян. Нововведение становится определенной ценностью в крестьянском сознании. Старое все чаще воспринимается как косное, мешающее движению вперед. Заключение. В заключении приходим к выводу о том, что чем большую динамику приобретало крестьянское хозяйство, тем больше размывались традиционные представления о предельно мудром прошлом и святой старости.
- Богданов, В. В. (1989). Этнография в истории моей жизни. М.: Ин-т этнографии. 183 с.
- Великоросс в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах / материалы, собранные и приведенные в порядок П. В. Шейном. (1989). М.: Наука. С. 44-45.
- Громыко, М. М. (1999). Традиционный нравственный идеал и вера // Русские. М.: Наука. С. 672-673.
- Даль, В. И. (1994). Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. Т. 4 / В. И. Даль. М.: Русский яз. 684 с.
- Дубасов, И. И. (1993). Очерки из истории Тамбовского края // И. И. Дубасов. –Тамбов: Тамб. гос. пед. ин-т. 443 c.
- Ефименко, П. С. (1999). Сборник народных юридических обычаев Архангельской губернии. Архангельск. 1869. 336 c.
- Живая вода: Сборник рус. нар. песен, сказок, пословиц, загадок: [Для сред. и ст. возраста] / [Сост., вступ. статья и примеч. В. П. Аникина]. (1977). М.: Дет. лит. 367 с.
- Звонков, А. П. (1889). Современный брак и свадьба среди крестьян Тамбовской губернии // Сборник сведений для изучения быта крестьянского населения России / Под ред. Н. Харузина. М.: Вып. 1. С. 68-69.
- Козлова, Н. Н. (1999). Социально-историческая антропология. М.: Ключ. 48 с.
- Миронов, Б. Н. (1999). Социальная история России периода империи (XVIII – начало XX в.): Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. СПб.: Дмитрий Буланин. 548 с.
- Народные русские сказки А.Н. Афанасьева: в 3 т. / Под ред. В. П. Аникина. (1958). М.: Гослитиздат. 515 с.
- Православная жизнь русских крестьян XIX-XX веков. Итоги этнографических исследований. (2001). М. Наука. С.187
- Русская народная поэзия. (1984). Л.: Художественная литература. С. 351.
- Рэнсел, Д. (1996). «Старые младенцы» в русской деревне // Менталитет и аграрное развитие России (XIX-XX вв.): материалы международной конференции. М.: Наука. С. 110.
- Село Вирятино в прошлом и настоящем. Опыт этнографического изучения русской колхозной деревни. (1958). М., Изд-во академии наук СССР. 277 с.
- Федяевский, К. К. (1905). Крестьянская семья Воронежской губернии по переписи 1897 г. СПб. 21 с.