События возле Ольгинского кордона в 1810 г. в памяти кубанских казаков: нарратив, монументальная и топонимическая коммеморация

Введение. Во второй половине XX в. зародилась и начала стремительно развиваться самостоятельная междисциплинарная область исследования, получившая название историческая культура. Это произошло на фоне растущего интереса к социальным конструкциям прошлого и осознания того, что историческое знание представляет собой сложный процесс создания, интерпретации и трансляции исторических нарративов. Историческая культура охватывает широкий спектр феноменов, включая в себя не только совокупность представлений определенной социальной группы (или всего общества) о своем прошлом, но и все многообразные формы конструирования, фиксации, трансляции и функционирования этих представлений в конкретных исторических обстоятельствах. Материалы и методы. В ходе исследования использовались сравнительно-исторический и историко-генетический методы, а также системный подход. Новизна работы определяется как предметной областью исследования, так и источниковой базой, представленной архивными материалами Государственного архива Краснодарского края. Результаты. Изучение подвига отряда Льва Лукьяновича Тиховского с позиции концепции исторической культуры – это анализ социальных представлений и механизмов формирования исторической памяти. Рассмотрение событий возле Ольгинского кордона в 1810 г. в этом контексте требует комплексного подхода, включающего в себя изучение разнообразных источников и способов трансляции информации. Одним их них являются исторические сочинения, среди которых в статье выделяются работы дореволюционных историков А. М. Туренко, И. Д. Попко, П. П. Короленко, И. И. Дмитренко, Ф. А. Щербины, В. А. Потто. Изучение исторической культуры предполагает и обращение к географическим названиям, прежде всего, ойконимам. К таковым относится появившееся по инициативе сбора станицы Ивановской в 1899 г. название хутора Тиховский Темрюкского отдела Кубанской области. Еще одним важным источником изучения исторической культуры являются памятники, в которых фиксируются знаковые фигуры или события для определенных социальных групп в определенные периоды времени. Примером служит монумент, установленный на месте гибели казачьего отряда за счет средств, собранных казачеством, и открытый 23 ноября 1869 г. Заключение. Сохраняя память о подвиге тиховцев с помощью различных коммеморативных практик, казаки не только отдавали дань уважения конкретному отряду, но и формировали коллективные представления о военно-исторических событиях, в которых они принимали участие, транслировали сложившуюся духовно-нравственную систему, сохраняли свою групповую идентичность и передавали будущим поколениям идеалы казачьей жизни и службы, интерпретируя их через исторические воспоминания о своем боевом прошлом.